12.8~9《農十一月‧十五至十六》
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【靜思小語】有醫術更要有愛心，視病如親，甚至「視病如己」。
當病苦人遇到好醫師
十二月八日於醫療董事會中，上人感恩董事們的建議充滿了愛─愛慈濟醫療，要讓它更好，對病患更有益。對於醫療管理，自己安心交託各院院長，每一位都很用心，而且很合心。
行腳到臺北，新店靜思堂隔壁就是臺北慈濟醫院，每天早晨都會看到醫療主管同仁們前來，聽到他們分享，很溫馨、很和氣；不過從大家的分享也可以感受到生病的無奈與痛苦，很慶幸有好醫師，能體會病之苦，盡心力救治、緩解病人的痛苦。醫術當然要注重，不過最重要的是醫者有愛心，能苦人之苦，視病如親，甚至「視病如己」，以病人為優先考量，很令人感恩。
上人肯定慈濟醫療團隊不僅持續提升醫療技術水準，更有疼惜、照顧苦難人的慈悲大愛。有時看到或聽到醫師照顧孤老無依的病人，會主動貼近他們，靠在重聽老人的耳邊對他講話，將病人視同自己的父母長輩般疼愛尊敬，會覺得很親切也很感動。人生的價值不在於賺了多少錢、事業做多大，而是此生是否對人間、對社會有幫助，能夠利益他人的生命才是真正有價值。
「佛法講因緣果報，因緣果報合乎科學邏輯，也是宗教核心的真道理。我們能在臺灣生活，都很有福，這幾十年來社會經濟發展得很好，醫療也很發達，但總是有人會遭遇無常苦難，而慈濟人發揮佛法精神做慈善，就是要幫助苦難人。」上人說，慈濟人來自不同的生活背景，有不同的年齡層，但是會共聚在慈濟，都有共同的一個心念，就是本性之愛。人人心中都有一分清淨善良的愛，不論有什麼社會地位，不分學歷高低，聽他們分享自己的人生經歷和所做的慈濟事，都覺得很有價值。
「若沒有佛法，就不會有今天的慈濟，可以在許多國家地區關懷、幫助苦難人；因為有佛法，全球慈濟人『為佛教，為眾生』而盡心盡力，但是受助者不分宗教，而且慈濟人與不同宗教團體、人道組織合力救助天下苦難。」上人說，慈濟人不論在哪一個國家，就地發揮愛心，也引導、啟發許多人的愛心，造福當地苦難人，或是遠途而來的難民。慈濟醫療與教育也要培養如此有愛的人才，共同承擔志業，發揮愛的能量。
「醫療管理很複雜也很辛苦，因為事關人命，更需要謹慎細心。我很感念醫療同仁搶救生命、守護生命的辛勞，更感恩他們用愛膚慰著貧病人，讓他們安心接受治療；還有慈濟人給予的慈善力量，不僅能照顧貧苦病人，也可以照顧他們的家庭。因為慈濟人是如此無私付出，四大志業也都要盡心盡責，才對得起這分大愛，救貧救病都是我們的責任。」
展轉相傳佛法的利益
十二月九日，北區推素及薰法香團隊分享「品書品蔬」心得，上人說，大家用心聞法，並且在品書會中相互討論，彼此鼓勵同行善道，在佛法上殷勤精進；現在大家時常把握機會向大眾推動素食，或者分享自己由葷轉素的決心與感受，這也是精進。
「宗教都倡導要愛惜眾生、廣度眾生，要疼惜、幫助一切生靈，道理大家都知道，卻為了吃肉，天天傷殺無辜的生命。師父過去教大家精進力行善道、善法，但無法教大家都要茹素，因為大部分的人聽了也做不到；然而這一波疫情二、三年還不能平息，所以這時候我一定要說，也期待慈濟人，即使無法勸得動別人，至少要守好自己。」
「天下四大不調，災難頻傳，這是眾生的共業。我們自己修身、修心，其實不困難；但是要帶動家人、影響家庭茹素，是很困難！不過就算再困難，我們也得要提醒，如果他們願意素食，那就是功德一樁；不願意，我們要虔誠祝福他們。但是對自己，永遠都要降伏口欲貪念，才能以身作則去說服、帶動別人。雖然覺得要勸說別人茹素很困難，被人拒絕、反駁，我們會很難堪，這時就要用柔和忍辱的功夫去面對。別人不改，自己改，對於自己要很堅持、很虔誠，至少自己的內心總是很精進。」
上人以薰香譬喻，「薰法香」要持續不斷，自己的心才能常常聞到法的香味，還能夠影響別人；假如離開法一段時間，香味就會漸漸淡化、消失。所以要多接近善友、多接近法的源頭，聽法之後傳給別人，也在傳法的香氣，讓別人受到法的利益，很樂於靠近傳法給自己的人，也樂於把法再傳給其他人，接引更多人「薰法香」。所以要傳法度化眾生，就要走入人群中，而慈濟人分布各地，從事不同的行業，有很好的因緣可以走入人群。
「期待大家珍惜因緣，要多來靠近法，了解佛法，也了解慈濟的精神理念。就像你們剛才的分享，說自己、說別人的心路歷程，說薰法香、勸素食，讓大家聽了有感受，這些分享內容都是法。」上人說，讀書會、品書會也是共修的方法之一，而修行一定要入人群，比自己獨自用功的收穫更多。因為共修時可以聽到不同的人分享的心得，是自己讀書時沒有想到的，能受到啟發；或是聞法、讀書以後發現了自己的錯誤，就在共修時當眾懺悔，接受大家的「監督」，就能徹底改過，不再犯錯。
上人指出，向大眾述說自己的過錯並懺悔，稱為「發露懺悔」，把過錯發露出來，就在洗滌自心的無明垢穢；假如發現自己做錯事，或是有不好的習氣，卻把它隱藏起來，就很容易放鬆警惕而重蹈覆轍。要不斷地修除習氣、改正錯誤，才有辦法反璞歸真，歸向原本就具有的真如本性，才有辦法轉凡為聖，從無明轉為智慧。所以修行要在人群中，懺悔也要對眾發露懺悔，如此懺悔即清淨；懺悔過後，在人群中會很自在，能夠一心專注勤精進。
「慈濟人聞法自省，還要自我啟發愛心，與大家同行菩薩道。自己了解法，就要弘法利生。所謂弘法，不是去講經說法，是與大家分享自己聞法的心得，鼓勵大家聽法，不斷接引人來走菩薩道，要讓愈來愈多人得到聞法的利益。」上人提及《法華經‧隨喜功德品》中，聞法的人向其他人傳法，這些人再傳法給別人，如此展轉至第五十人，都有隨喜功德。其實傳法沒有限量，一個人也不只能將法傳給五十人，而是要代代相傳，不斷地接引人，不斷讓人受到佛法的度化。
上人說，如果一代平均五十年來算，從佛陀說法到現在二千五百多年，已經過了五十代。二千五百多年後的現在，聽到《法華經》的人又發心立願，再傳五十代，佛法就不會中斷消失，而且代代都有人開道鋪路，力行菩薩道。
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
