四月六日下午一點二十八分，我們的五師兄德仰師父於花蓮慈濟醫院捨報，就在此時德昭師父正走進病房，德俱師父輕輕地說：「我們的仰師父走了。」一時之間，昭師父放聲哭了出來，對著仰師父說：「你已經沒病了，你的病都已經好了。」

仰師父移靈至慈濟大學追思堂，昭師父向他道別，「要記得再回到精舍跟上人修行。」五十多年的師兄弟情誼，讓昭師父悲從中來，「我不捨啊！又少了一個伴。」

仰師父多次住院，上人殷切叮嚀：「要好好地順其自然。多配合醫師，盡心力、顧好身體，而且聽醫師的話。」那一天下午的慈善志策會上，聽到仰師父走了，上人表示：「很久前心裏都有準備了，雖然捨不開，但是也要接受。」

「人生本來都是在自然法則中，自然法則一來，那就是輕無縹緲。」上人藉機觀機逗教，向連線旁聽的全球慈濟人開示，最重要的就是自己心裏要知道，每一天每一天都要記得：「內心只有善的一條路，到了最後是心無恐怖也無障礙。平常就要養心，將心養好，輕安自在。」

仰師父臥床這半年期間，德惟師父學習如何抱病人上下床，以及洗腎患者生活須知等等，「就像在照顧親人一樣，多抱幾次就熟練了。」惟師父深知仰師父不想麻煩別人，「在他身上看不到病人的情緒，沒有任何埋怨。」

仰師父每次入院治療，就像過一次生死關。有一回惟師父見仰師父「平安」過關，心中有感而發：「感恩您！讓我有機會照顧您。」當時仰師父眼中泛淚，「我才要感恩你。」雖然是輕輕一句，在惟師父心中卻重如泰山，「這在不多話的仰師父而言，是多麼至誠與慎重。」

述說這一段過程的惟師父突然啜泣，我很能感受那種感恩「平安」與如釋重負的心情，也忍不住瞬間有一股熱衝上眼眶。

「我的心經常隨著仰師父的病情而起伏。」為了幫助仰師父更有生活品質，惟師父吸收很多相關資訊，有時會思慮到睡不著，「如飲食的用量與控制，水分吸收的多寡……」病篤不可逆，深知仰師父已經完美演出今生劇本，朝下一個精采人生邁進了，惟師父只能調整好心念來陪伴。

俱師父讚歎惟師父：「將仰師父照顧得無微不至，非常細膩。」曾經有人問惟師父：「辛苦嗎？」惟師父不假思索說：「甘願，就不辛苦！」俱師父說，因為惟師父的甘願發心，「他歡喜，病人就歡喜。」

在陪伴的過程中，俱師父也體悟要以病人的需求與角度來照顧病苦，「這是一堂生命教育生命的課程，透過病苦學習與鍛鍊自己的慈悲心，也觀照到自己的不足。」更讓他領悟到，上人就是宿世徹骨徹髓，因照顧病苦而悲心深厚，「投入病苦，就是讓我們培養悲心的地方。」

因此俱師父與惟師父相互鼓勵：「仰師父不只是我們的師兄而已，我們要視他等同師長，以恭敬師長的心來照護。」

也因為這分恭敬與悲心，讓俱師父與仰師父有一種心靈的交會。有時候他會逗仰師父開心，「幸福嗎？」仰師父通常是用微笑代替具體的回答，讓俱師父真正體會，「病人的笑容就是天下最美的笑容；能讓病人的心是溫暖的，是一種幸福的感覺。」

在仰師父生命的最後，俱師父最常與他對話的是，「心有顧好嗎？有念佛、念法、念僧嗎？」仰師父總是堅定地點點頭，表示他已經準備好這段「分段生死」的結束，帶著豐富的慧命資糧到下一個來處修行。

俱師父形容仰師父「隨順、配合，沒有個性」，這就是一種慈悲。慈悲心映照著慈悲心，是一種心與心的對話，是一種生命與生命的對話。

我們都曾是仰師父的學生，經過他耐心教導，才得以入門理解《楞嚴咒》。「即使只有一位學生，他也教，盡心盡力。」惟師父表示，儘管仰師父已經很疲累了，「只要當天有讀經課，他一定特別注意時間；有的學生已經學了無數遍，還是前來與仰師父互動，因為教學是仰師父活力的來源與生命的動力。」

去年十二月上旬，上人出門行腳，仰師父也在送駕群中，「上人，要保重！」上人叮嚀他：「能說話，就要多說話。」仰師父重重聽在心裏。過年前的幾次教學，「仰師父就像上人所形容的『抽氣』，他是用盡力氣，抽氣在教學。」惟師父不捨地說。

惟師父回憶起大愛臺同仁採訪仰師父的對話─「有什麼工作想做？」「想做，就有工作做；不想做，就沒有工作做。有得做，就很快樂。」仰師父回答得妙不可言，也道出「就是做本分事，該做就要去做」這顆「靜思家風」的堅固種子，深藏在他的八識田中，帶到來生。

仰師父專注做事，堅持做完再休息；修行，就是這樣刻苦，也才能修得輕安自在身。回想剛回到精舍那一年，仰師父告訴我：「出家，才有行可修。」讓我更堅決地走向這條究竟的道路；我也相信仰師父已經乘願再來，開始認真修行，行在菩薩道上了。