12.6~7《農十月‧二十四至二十五》
【靜思小語】整齊端莊的儀表、有禮的言行態度，是品格教育中重要的一環。
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留存活的歷史
十二月六日，教育志業師生報告；已故毫芒雕刻大師樓永譽先生的夫人樓陳鳳及其公子樓斐心先生、孫子、曾孫女也來見上人，曾孫女現就讀慈中二年級。樓斐心先生克紹箕裘，同為毫芒雕刻藝術家，也是獲得第五十八屆中國文藝獎章的書法家，其捐出《心經》書法作品響應「弘法利生」義賣。
佛典藏經傳世，從貝葉、石刻、絹帛到紙張，如今更有電子科技存在虛擬空間，可以讓人上網即時搜尋查找。上人談到自己存有一件樓永譽老師的毫芒雕刻作品，把經文完整地刻在小小的物體上，用放大鏡觀看，每一個字都刻寫得非常清楚，很令人驚歎。「他曾經對我說，他是用放大鏡，一字一字仔細寫，那是發了多大的願，下多大的功夫，才能完整刻寫這麼微細的文字，可以說是微中藏大，雖然很微小，裏面藏著大道理。」
上人說，真諦、道理永恆存在，不過要讓人了解、運用道理，一定要有人說法、教育，教育內容離不開人、事、理，也在時間、空間、人與人之間。一個人說話，影響的範圍有限；很多有志一同的人，各自對有緣人說話，影響的範圍就會加倍開闊。而今慈濟四大志業齊全，請大家把握當下因緣，將慈濟法彙編完整以流傳後世，永恆教育人間。
慈濟從克難中起步，每人每天存五毛錢，累積點點滴滴的善心力量救人。上人說，「竹筒歲月」的人、事、物很簡單，而慈濟五十八年來的人、事、物，累積了很龐大的數據，僅是要找出這一筆一筆數據，就是很大的工程，每一筆數據背後又有很豐富的真實人間故事可說，所以很需要組成專門團隊用心彙整與編輯，出版完整的《慈濟大藏經》，留下這個時代的人間社會樣貌與歷史，世世代代流傳這部現代的藏經。
「慈濟的歷史是現代的藏經；不是寫我做多少，要說的是慈濟人如何克勤克儉，盡心盡力奉獻，是值得流傳、教育後世的典範故事。我們要把握現在，從故事說起，時間要正確，人與人之間可以彼此見證；人、事、時、地、物都考證正確並留存，就是最珍貴的真實歷史，而且是活的歷史。『是日已過，命亦隨減』，就因為人生有限，所以更要積極，會合有心人，共同做好這部歷史經典。」
教育大有可為
十二月七日，上人於教育志策會對校長、老師們說，教育是希望工程，老師、教授都是慧命的工畫師，要掌握好方向；四大志業都要靠教育志業培養人才，期待「四大合一」，各志業都有慈濟學校培養出的好人才，人人有志一同，在各領域發揮慈濟大愛。
除了傳授知識、技術，慈濟教育也要培養學生們的慈濟人文精神，而精神涵養由服裝儀容、言行態度表達，上人期勉師長們以身作則，與學生共同照顧好慈濟形象，以整齊端莊的儀表、有禮的態度，展現慈濟師生的威儀，這也是品格教育中很重要的一環，讓人接觸到慈濟學生、畢業生，就有良好的印象，覺得慈濟教育的品質很好。
上人說，每一次有機會去到花蓮或臺南的慈濟學校，都看到孩子們整齊的儀表，有氣質、有禮貌；而孩子們也很用功，學業不落後。所以很感恩大家負起教育責任，認真、真誠投入教育工作，而且師生之間有好感情，老師疼惜學生，學生尊師重道，彼此相處亦師亦友，讓人覺得未來的社會與人間很有希望。
上人提到全球慈濟人賑災、濟貧，都會提起「竹筒歲月」，述說慈濟緣起故事，鼓勵人人在不影響生活的前提下，每天存下點滴愛心，累積一段時間以後，大家把力量會合起來，救助世間苦難人。做竹筒撲滿，向大眾推廣，主要不是為了募款，而是要培養「德」；贈竹筒撲滿也有更深層的意涵，閩南語的「竹」與「德」同音，希望人人有竹子正直、有韌力、守節操的好品德。
在全球慈濟人的用心引導下，許多貧苦居民響應「竹筒歲月」，如尼泊爾藍毘尼村落居民，也砍竹子做撲滿，家家戶戶踴躍響應；又如緬甸農民存「米撲滿」，每天存一把米，全村每個月累積起來的米可以幫助許多貧困飢餓的人。雖然這些國家的居民生活仍然貧困，但是他們存有行善造福的心念，心靈富有，富而有餘就能付出助人。
「老師們可以在課堂上對孩子們講這些真實故事，譬如地理、歷史的課程中，都可以提到這些慈濟人去幫助與輔導的國家，地理位置在哪裏，有何歷史背景與風俗民情；慈濟人現在走入佛陀故鄉，在佛世時，這些國家地區的文化背景，還有慈濟人踏上印度、尼泊爾的見聞，以及為了改善當地居民生活，有哪些行動，都可以作為教學內容。慈濟志業四大一體，何況慈善志業國際化，這幾十年來在全球救苦救難的行動，是名副其實愛的教育。」
上人說，海外不少國家的慈濟人就地成立人文學校，在慈善賑災時，也為受災地區重建學校，由此因緣，可以運用現代科技，透過網路視訊，與不同國家的師生分享、交流；只要建立連線，家家都可以成為上課學習的課堂。所以慈濟教育大有可為，四大志業要會合力量，向全球弘法利生。
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
