唯有佛心亙古今

近兩年多來，雙親先後以九十二歲高齡辭世。雖然明知生老病死是自然律，但失去至親的巨大失落感非可預期，覺死亡竟如此輕易帶走生命，不免駭然。經典上佛法的指引，此時才變得真切起來。

殯儀館內，但看一具具棺木排隊等著火葬，一如街上川流的景象，且待火焰轟然一響，不消一個小時，受苦的色身、對塵世的留戀，全被燒成灰燼。

往生者若還有識，當無限悔憾：「早知……早知……早知……」只是，這樣微弱的訊息，恐怕也傳不到在世忙著營生的親人心裏。

葬禮告別式再怎麼隆重莊嚴，佛事不缺，《心經》的經文高懸，對往生者而言，此時開悟是否太晚了？

文學筆下許多的生命篇章，豐富多采感人。只是，走過大半歲月後，我不免感嘆：更多的煩惱苦痛非文字所能形容，是誰纏縛造成？如何識得解脫之道？

佛法提出超越性的觀照：一個人來到世間，離開時也是一個人，千山萬水獨行，只能靠自心作主。奈何隨五蘊流轉，執著我有與常樂，未解因緣生滅，是非恩怨原是幻影，功名利祿終將歸塵土。

「自心」不是生滅不已的意念，而是自性的佛心，可以勘破六塵迷惘，尤其是對此身的依戀。《維摩詰經‧方便品》描述人身有種種的不可信，如「無常無強、無力無堅、速朽」，「為苦為惱，眾病所集」，「如夢、如影、不淨、當死」等等。

這些形容看似消極，其實也探入空有不二的究竟真實。此身若好好把握利用，以清淨心作主，可以開發無量的智慧，展現「佛身」的功德相。此心與佛相應，便入了生死的意境。

「人間萬事消磨盡，唯有佛心亙古今。」看到眾多生離死別，不斷重演的傷痛，我有了這點體悟。但願更多的人及早明白，莫待百年身，此生就可為自己圓滿「佛事」。