12.13~14《農十一月‧初一至初二》
【靜思小語】物品存而不用，反而容易腐蝕毀壞；佛法道理要有人用，才能度化眾生。
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人生還有多少時間可用
十二月十三日，農曆十一月初一，上人於早課後對眾開示，一年十個月已過，每天都提醒大家，時間很寶貴。一切人間事都是隨著時間過去，昨天的歡喜或憂愁也已經過去；今天開始，每一秒鐘亦不斷流過，不會停留，到底還有多少時間可用？既發心要修行，修行需要時間，開口動舌也在時間之中，開口說一句好話，就有一分修行；做一件幫助人的好事，也同樣是修行。開口動舌、起心動念都往好的方向，分秒都在修行中。
上人指出時間與修行是無法拆開的，本來應該隨著時間累積修行，假使心念稍有偏差，就逆了時間、偏了道路，一失念成萬古恨，所以要謹慎用心，修行要修得每天得法歡喜；善用時間，才能夠得到法而歡喜、感恩─感恩有這段時間、有這個空間、在這個人間，在道場修行，要秒秒用智慧，日日要精進修、無間修，不可停息，請大家時時要多用心！
救濟與教導要同時並行
佛陀故鄉專案團隊報告，包括印度菩提迦耶慈善、醫療援助，思龍加村大愛屋以及牧羊女村社區中心援建規畫，分享接引貧民翻轉手心，以及與居民的感人互動。
上人說，從師兄師姊帶回的影像畫面看來，佛陀故鄉的民眾確實很需要幫助；其實世界上有很多類似的國家地區，但是與慈濟的緣比較遠。佛陀故鄉的佛法已經沒落，而此時有一群人間菩薩，力行佛陀所指引的菩薩道，前往尼泊爾、印度幫助貧苦居民，也帶回大乘佛法，要在當地讓佛法興盛起來。
上人感慨當地從佛陀在世時，就有許多極為貧苦的人，乞丐、病弱者躺在路邊、病死路邊，這樣的苦相，直到現在也還看得到，所以常說當地底層居民的生活，在這二千五百多年以來，都沒有什麼改變。「佛陀之所以出家修行，就是為了救拔苦難眾生。而我們傳承佛教，悲智雙運、拔苦予樂─發慈悲心，不忍眾生受苦，故而用智慧設法解除眾生苦，給予快樂。經過這段時間的互動，而今居民已經對慈濟人很熟悉，相信他們只要看到『藍天白雲』的身影，就會生起信心。」
上人說，目前對於當地居民的援助，救濟與教導要同時並行。自從慈濟人走到當地，先做慈善救濟，讓他們不再等著別人的施捨過日子；接下來，要多用心教導、輔導他們手心向下，他們已經得到生活上的幫助，有想要回報的感恩心，所以很容易接受慈濟人的勸導。
因為許多居民沒有受過教育，上人表示可聘請當地老師教他們識字，除了已為他們開班教授英文，未來中文也是國際通用語言，也可以平行，而手工藝的職訓教育亦要繼續進行，雙管齊下。
「留古創新」策展說法
十二月十四日，新加坡蕭慈力師姊與同修莫濟協師兄報告策展規畫。上人肯定很生動，內容既熟悉又有新鮮感，因為所展示的內容是很久以前的事，雖然是自己走過的路，所以有熟悉感；由於時間過去很久了，再看見當時的人事物，就感覺很新鮮。
世間的一切，包括人的形貌，都隨著時間不斷地產生微細的變化，這些變化肉眼不可見，就如生命天天都在消耗中，但是人們不知不覺，上人期待師兄師姊設法在展示中表達出「是日已過，命亦隨減」的道理與迫切感。「人生無常，都在行蘊中，有的生命突然間就沒有了，實在很脆弱；有的很有韌力，身患重病，又經歷過許許多多的淬煉，生命力比過去更強。」
上人也提到，現有的物品如果只是保存著而沒有運用，反而容易腐蝕毀壞；要有人接觸、運用，有「人氣」就有生機。就如佛法道理永恆存在，但是要有人用，法才能度人；要讓法有生命，讓人有感受，才能接受度化。
上人指示，展示空間要用現有的舊時物品仿古布置，用時代感讓人思考過去、現在、未來的時間連接，也可以定期更換展品。例如以前的人是打算盤算帳，現在的孩子習慣用電腦、手機的計算功能，已經不知道算盤是做何用途的物品；故可以在展示中運用算盤等舊時物品，融合佛法道理而延伸出多重教育意義，是謂「留古創新」，發揮創意、巧思，讓物品對參訪者說法。
本專欄為靜思人文出版之《證嚴上人衲履足跡》精簡版；更完整的慈濟脈動與開示內容，以及師徒之間的感人對談，請展閱每季出版的《證嚴上人衲履足跡》
