六十年前，師父給我的兩句話：「為佛教，為眾生。」
每一天，我都在心裏面對著師父；每一天，不管對人、對事，我都是想到了「為佛教，為眾生」。
這簡短六個字，我把它當成一生的志業；這個志業我要立定在人間，要為人間開闊菩薩大道。
我思，我師，人間導師。
我常常都在思考，思考師父所給我的─六十年前我在慧日講堂皈依時，師父給我的兩句話：「為佛教，為眾生。」
這兩句話，我一輩子做不完。每一天，我都在心裏面對著師父；每一天，我都在靜思中；每一天，不管對人、對事，我都是想著「為佛教，為眾生」。這簡短的六個字，我把它當成一生的志業；這個志業我要立定在人間，要為人間開闊菩薩大道。
我師是人間導師，從少年開始追求佛法；在普陀山福泉庵出家，經清念上人的慈允與資助，進入閩南佛學院就讀。師父受太虛大師恢弘法理的啟迪，又精進自修深入經藏，在浩瀚法海中洞見佛陀本懷，人格與思想倍受矚目。師父入佛學院就讀未久，即受推薦前往鼓山湧泉佛學院教學，身體雖弱仍篤定心志，閱藏、寫作、教學不曾間斷。戰亂中，受聘至四川法王寺佛學院擔任導師，因為師父佛學淵博，知見出類拔萃，學僧都來親近，僧俗二眾皆尊稱師父為導師，桃李滿天下。
時代不斷在變動，導師的智慧經亂世淬鍊，啟發佛法真理，應用在人間。臺灣有幸，迎來人間導師駐錫臺灣，幾十年的時間，導師深入研究佛法，撰述許多引領世人正知見的著作。《妙雲集》一本一本地出版，有緣的人讀到、體會到了，所以佛法在臺灣很昌盛，就像一盞燈，燈燈相續，燈火若能不斷傳下去，就能引導人人從黑暗的道路走向光明的境界。
一九六一年元月，導師創建的臺北慧日講堂落成，向大眾弘揚佛法。
入人群，行菩薩道
師父捨報圓寂之前，我常想：「我與師父，因是很深，緣又覺得好像很遙遠。」
一九六三年為了受戒，我到臺北。進到戒場，卻因為沒有皈依師父，資格不符，不能受戒。正準備離開時，在場的幾位法師覺得可惜，提醒我可以當場擇師皈依；我認為，師父是精神導師、慧命的依止，必須慎重。
我想請一部《太虛大師全書》帶回花蓮研讀，回到掛單的臺北菩提講堂後，慧音法師陪我去慧日講堂請書。慧音法師說：「我們的導師正好在講堂，要不要頂禮導師？」我說好。在那之前，我只看過導師的《佛法概論》，但是印象深刻。
歡喜地來到導師的會客室，頂禮後，慧音法師向導師述說我本來要到臨濟寺報名受戒，但是現在要回去了。導師問我：「為什麼要回去啊？」我回答：「因為我還沒有師父。」並且向導師解釋自離家後一路來到花蓮，由許聰敏老居士收留，因為感受到其戒行嚴謹之德與修行之功，所以私淑許老居士為師，就在他家自行落髮。導師聽了默然無語。
待書打包好，正要離開慧日講堂時，卻下起大雨；監院印海法師讓我們稍候，幫我們叫車來載這些書。正在門口等待時，剛好看到導師從方丈室出來，我問慧音法師：「我能不能皈依你們的導師？」他表示，這是不可能的，導師很少收弟子。我請他幫我請示，我說：「有緣，我就拜在導師座下；沒有緣，我就回去。」
於是慧音法師上前請問導師，兩人說話後，導師就看看我，微微笑、點個頭。接著慧音法師招手，我就趕快過去。那時已近中午十二點，導師說：「戒場快關閉了，你就在佛前磕頭吧！」我趕緊禮佛，然後向導師頂禮。導師說：「你我因緣特殊，既然要出家，就要發心『為佛教，為眾生』。」並賜法名「證嚴」，字「慧璋」。
恭領導師賜給的法號，當下我立下心願：「我這一生，一定要『為佛教，為眾生』。」當時已經接近戒場封堂的時間，導師進書房，寫了一封簡短的信，讓我趕在戒場封堂前一刻進戒壇。拜在導師座下的情景歷歷如昨，不知不覺已過了六十年。
當年我出了戒場，回到花蓮，師父也曾來到花蓮。當時，我想在太魯閣申請一塊土地，預備將來要靜修的地方，所以請師父去看一下。回來後，我向師父說起對那個地方的想法，師父瞪大眼睛說：「不可以，修行不可以離開人群孤單一個人，你怎麼可以住在這個洞內？太危險了。」所以我就放棄了。
我一直想，師父說，修行要在人群中，要入人群。是啊！入人群行菩薩道，我總會想到師父這一句叮嚀。
導師墨寶
五毛錢，慈濟起步
師父應聘到文化學院教授佛學之時，見我在花蓮寄居普明寺，希望我帶著弟子到嘉義妙雲蘭若，我以師命難違而答應了。卻有三十位聽過我講經的家庭主婦，不肯讓我離開，就聯名請代書寫一封信給導師，希望讓我「緩調」，留在花蓮三年。
這期間，我看到那位難產婦女因為繳不起所需費用，留在地上的那一灘血。那期間，剛巧有三位天主教的修女來找我，我們談到宗教精神，她們談「博愛」，我談佛教的「慈悲」，是無微不至的大愛，不但愛人，也愛一切有生命的眾生；蠢動含靈皆有佛性，即使是無生命的器物，我們也要愛護它。三位修女說：「你們佛教的慈悲真是無微不至！很難得。我們的博愛在每個國家都有付出，有養老院、醫院、學校，即便是深山中也有教堂，發放麵粉、衣服給貧困的人，而你們佛教有嗎？」
我一時無以對答，基於護教的精神，我提出佛教徒都是以無名氏布施。修女們說：「佛教善心人士很多，佛教的教主很偉大，教理也很好，為何你們不把無名氏集合起來變成有名氏，來做社會福利事業呢？」這句話深深打動我的心，這也是我創立「慈濟」的一個緣。
我一直在想，要如何做才能把佛教無形的精神，變成有形的團體呢？當時六位同修弟子共住，我告訴他們：「現在我想要做一件事，只要這件事做成功了，我就永遠不會離開花蓮。」老菩薩一聽，馬上說：「只要你不離開花蓮，叫我們做什麼都好。」我說：「只要每天每人加工多做一雙嬰兒鞋，一天就可增加二十四元，一個月我們就有七百二十元，一年累積下來就有八千多元，我們就可以救助像那位貧窮無法就醫的婦女了。」
同時我也要求，這三十位聯名簽署留我的人，每天上市場買菜之前，先在竹筒投入五毛錢─這五毛錢的力量，開啟了慈濟的竹筒歲月。
感恩心，無法言喻
佛教克難慈濟功德會的成立，就是「為佛教，為眾生」。慈濟好幾次的救災、慈善救濟工作，導師都會幫忙撰寫文章，呼籲善心大德響應。
花蓮慈濟醫院興建之初，一九八一年，我到臺中拜見導師，希望師父能同意加入「慈濟醫院籌建委員會」，擔任主任委員。但我一方面實在很怕，也很緊張，因為老人家長久以來身體就不太好，何況一向淡泊名利，很多團體活動他都不曾參加；幾次話到嘴邊，就是沒辦法說出來，就在即將離開臺中之前，內心堅定這件事情一定要完成，所以藉著坐在導師旁邊的機會，敬謹說出：「醫院即將興建，大家都希望您老人家能加入醫院籌建委員會。」
老人家並沒有反對，不過笑笑地說：「我年紀大了，沒什麼作用了。而且醫院籌建委員會需要開會，我沒辦法參加開會。」我趕緊說：「只希望師父可以給我精神上的支持。」師父答應了，我不安的心終於放下，心裏真的很高興。
師父崇高的德行，總是庇蔭著我，除了無形的精神支柱，還有有形的支持，讓我在風雨中能夠一路挺過來，感恩在心無法言喻！
回顧這分師徒之緣，雖然我不是常常在師父身邊，但是因與緣的聚合就得到滋潤了，珍惜因緣，才是真永恆。對導師，我有一分尊崇與敬畏的心─想要請法，怕不解導師的浙江鄉音，很不禮貌；報告慈濟事，又不敢說太多，怕這些紅塵俗事，打擾導師的修行。儘管如此，導師對我的關懷、對慈濟的幫助，無時不有，無處不在。
這幾十年來，普天下發生許多大災難，每一次都讓我心疼，每一次都讓我煎熬。碰到哪個國家有毀滅性的大災難，慈濟人也立即組隊，前往勘災。組團出去不免令人擔心、壓力很大，也會和導師分享心情；每一次，老人家總安慰我：「做人間事，難免煩惱多啊！人間事嘛！」只要導師簡單一句「人間事嘛！」或是輕輕點一個頭，我就會釋懷，對啊，人間事不就包含天下事嗎？
二○○三年農曆新年，導師與海內外慈濟人過節。上人很感恩導師晚年駐錫精舍，讓自己有機會盡心，也感恩弟子代為盡孝。
師徒緣，瞬間永恆
我與師父相處的時間很少，所以每次行腳西部，必定會去拜見師父。師父大病之後，二○○二年，有一次我到臺中謁見導師，懇切邀請師父回來靜思精舍小住調養法體，我說：「師父這一次要停留久一點，要在精舍過年喔！」導師說：「這一次到精舍以後，我哪裏都不去了。」
自從花蓮慈院竣工啟業，導師在花蓮調養，我才有福緣盡一分孝心，也讓我的弟子們能親近他們的師公。老人家年紀大了，身體一向孱弱，所以那幾年來來回回在精舍，感恩花蓮慈院的醫療團隊，大家都很盡心力照顧，就如晚輩、孫子輩一樣孝順，我真的好感恩。若不是有這支醫療團隊作後盾，我又怎能放下心全臺行腳，向會眾報告慈濟最新的動態。
在靜思精舍，雖然我無法天天請安，但我的弟子們都很孝順，每天都把握機會親近老人家，向導師請法。導師雖然法體孱弱，但是有病無苦。日常照顧中，老人家睡醒了，眼睛睜開就笑一下，徒孫們在旁輕聲啟問：「師公要不要看報紙？」「要啊！」看一看報紙就睡著了。慢慢醒來，再啟問：「師公，我念報紙給您聽？」徒孫們隨侍在側，定時向師公說著天下社會大事，導師總是回應：「世間，苦啊！」天氣有變化了，「師公，您看外面下大雨耶，看看窗外。」導師望向窗外，靜默微笑。雨停了，「師公，您看天晴了，太陽出來了，我們來散步，看看外面。」導師配合著起身散步，依然慈祥含笑。
導師墨寶
導師百歲嵩壽過後一個月，法體更加衰弱了。二○○五年六月四日早上，志工早會結束，得知導師的心跳在降低中，我匆匆忙忙趕到花蓮慈院。
陳英和院長已在門口等我，神情嚴肅地說：「這一次師公真的很不樂觀。」我半跑半走，進到加護病房，抬頭看到監視螢幕，心跳才三十幾，我彎下腰來對導師說：「師父，我們大家都陪伴在您身邊，您要安心。」
說完這段話，看到導師回應我一個表情，在我抬頭起身時，就聽到機器「嗶嗶」聲，螢幕顯示心跳已經歸零了。我從精舍直奔導師身旁，從站穩到說完話，看到導師的表情，到最後一口氣，前後不到一分鐘。
師父捨報圓寂的當下，我哀慟不捨，曾以為我們師徒間「因深緣遠」，就在導師圓寂前數秒鐘，突然感覺，我與導師的緣「忽焉在即」─這分緣是那麼的近、那麼的貼切，近在一念間、近在分秒間！我永遠都不會忘記這瞬間的永恆。
雖然萬分不捨，導師發願生生世世再來人間，我相信導師已經乘願再來了！
法身慧命，永相傳
記得二○○一年九月，美國紐約兩棟超高大樓被飛機撞了，兩千多條生命瞬間跟著灰飛煙滅。美國慈濟人立刻啟動救災、膚慰人心。
臺灣與紐約連線祈福，那一天是十月十三日，念起來就是一人一善，我們即時推動「一人一善，遠離災難」的運動淨化人心。當時我剛巧行腳到大林慈院，早上要出門的時候，看到大愛電視報導：在靜思精舍大殿前，導師坐上輪椅，常住眾向師公頂禮，一一從老人家手上接下了募款箱；然後出家眾慢慢推著輪椅，導師在前，長長的隊伍走出精舍，要啟動募心募愛。看了好感動，我的師父帶著徒孫們，從精舍出發要去「一人一善」，愛心箱從師公手中傳給徒孫，象徵愛的傳承，這精神就是「為佛教，為眾生」。
人間苦難偏多，佛陀為救度眾生而說法，然而過去的諸佛菩薩彷彿離我們甚遠！我的師父，一代人間導師傳下來的人間佛教，到現在才三代而已。導師以近證遠，印證兩千多年前佛陀所教化的法，導師的聲音還迴盪在我們耳邊：「佛法不離此時、此地、此人。」甚至再三叮嚀：「淨心第一，利他為上。」這個淨心就是人人本具的真如本性，我們學佛，回歸於心靈本性，就是那麼的清淨。
導師給予我們慧命，是綿延不斷的人間佛法，最重要的就是要啟發懵懂的眾生，有這樣一盞明燈來示範，前頭是光明的；這種清淨無染的本性，只要啟發出來，就是人生的永恆。
我很感恩侯坤宏居士長年來用心蒐集、整理、盤點人間導師的史料，透過集結成冊，讓後人有跡可循。導師的法身慧命永遠留在我們心中；法身就是所傳的法，慧命就是我們人人成長智慧。導師的思想與身教，引導我們面向正思、正念、正知見的菩提大道。
我思，我師─人間導師，會如願再來人間，提燈照路，以「人間佛教」破除迷思，讓佛法真正利益人間。法脈相傳，讓導師永恆的慧命，永遠住世。
不凡的一生 追尋與傳承
整理•編輯部
《印順導師年譜》 侯坤宏 編著
印順導師為近代佛教界深具影響力的思想家，玄奘大學宗教與文化學系專任教授侯坤宏深入近代漢傳佛教史研究，整理導師相關史料與著作，完成六十萬字撰述，於今年五月透過靜思人文出版《印順導師年譜》。
曾任國史館修纂處處長的侯坤宏教授，二○○八年於國史館出版《印順法師年譜》初版，當時即有意進行增訂，十餘年來持續留意各方史料，並一再思考寫作的視角與書寫方式；二○二二年三月，於花蓮靜思精舍參訪導師晚年起居空間、現已整修為「印順導師紀念館」，在與證嚴上人提及新修版即將完稿，上人當場表示，慈濟有義務出版此書。二○二三年獲得國史館陳儀深館長支持，此書於導師誕辰一百一十八周年前夕問世。
導師生於一九○六年農曆三月十二日，二○○五年六月四日圓寂；全書共分四冊，以導師所在的地方來分卷，按年目次，並以重要事件編列標題，便於查閱時提綱挈領。
年譜主要書寫的是導師的生平，也呈現了導師的思想，在學術規格的撰寫下，對學界及教界具有參考意義。侯坤宏教授表示，增訂年譜有兩個用意，一是以導師一生來呈現近百年來漢傳佛教史的變遷，再者從太虛大師到印順導師的思想脈絡，來解說近百年來佛教思想發展的大趨勢。
年譜納入導師的著作、經歷、書信往來，讀者得以從導師與重要人士互動中，見證一代人間導師在大時代下的風骨與慈悲；另外，加入自佛教界、學術界與慈濟提供的史料，讓人間佛教的思想得到實踐上的補充。
｜延伸閱讀｜大愛新聞─0604慈濟歷史上的今天
