12.5《農十月‧二十一》
【靜思小語】知病、識藥、用藥、救拔病苦，還要廣招人間菩薩一同救世。
法入心，救世良醫
聆聽北區慈濟人醫會團隊分享後，上人開示：「學醫容易，要終生不變地保持那念想要救人、為人拔苦的初發心，就不簡單了。或許在完成學業，開始執業以後，就將那念心慢慢淡忘了；一旦成了名醫，病患愈多，愈要爭取時間看診，與病人說話的時間就愈來愈短。幸好走入慈濟門，曉了從醫的使命，所以守護初心，堅固不動，但願億百千劫持此志向。」
「學醫就是要救拔病苦，最好是拔除病根，但是病根是最難拔的，就像植物一樣，斷了一截，還在土裏的那一截又會再生。為了拔除病苦或減輕病痛，醫師知其病相、探討病因，還要了解藥性、隨病授藥。知病、識藥、用藥，所運用的是知識；大家已經走入佛門，轉識成慧，不只是會讀經的醫師，而是法入心，懂得用經的『覺有情』。經就是道，道就是路；現在，我們已經看見道，要將它鋪平，而且開拓得更寬，接引更多人同行。」
上人說，法入心的醫師是救世良醫，不僅能應病用藥，大家合群體之力，可以救世。「所謂救世，就是廣招人間菩薩，將這分精神不斷延續，讓每一位應因緣來人間，就會有這一分成為良醫的志願；在每一個時間、空間、人與人之間，都不斷有人走在對的方向、做對的事。」
一念心，轉葷茹素
上人與榮董團隊談話，指出眾生難度，是因為眾生剛強；僅是推動素食，就有諸多困難，難在欲念難調伏。葷食者所吃的肉來自豬、牛、雞、鴨等動物，動物是眾生之一，皆有靈性、有靈魂，只是形體不同；人也是眾生之一，食肉是眾生吃眾生、眾生欺負眾生，人以強欺弱，為了自己的口欲而殺害其他動物的生命。
上人說，人的欲念深重，隨著欲念造作業力，業力累積得愈重，就形成「眾生共業」，若是愈多人為惡，世間災難就愈多、愈嚴重；同理，若是愈多人向善，人間社會愈祥和。
上人肯定在座都是很有成就的實業家，能夠克服口欲，轉葷為素，是因為了解道理，不只是為了減輕業力，也為了降低飼養動物排放的溫室氣體，減緩全球暖化的速度。期盼大家不只自己吃素，也能向親友勸素，轉葷茹素只在一念心，轉變「吃」的觀念。
聽到多位由葷轉素的餐廳業者，分享轉變初期的艱辛，上人鼓勵道：「現在很多家庭已經很少自己料理三餐，選擇在外面餐廳吃飯，所以若是餐飲業者都供應素食，願意吃素的人也會愈多，生意不會比較差；而且能供應給人不餓肚子也是功德，不殺生更是再積功德。期待大家共同努力，讓人人身體健康、生活平安，這樣的素食餐廳就是造福人間；讓大家有機會虔誠茹素，實在是功德無量！」
合和互協，法親情
聆聽北區慈誠、委員報告後，上人殷切教導大家做到「柔和善順」，以成就合和互協的菩薩道場：「大家都很真誠地跟著師父做慈濟，我要求十分，你們做到十二分；如果人人都做到柔、和、善、順這四個字，整體達到合和互協，就成為真正的菩薩大道場。」
「社會確實需要慈濟，但是我們不自大，要誠懇付出，而且常懷感恩：能去幫助人是很有福的人，要感恩有造福、積福的機會；最感恩的是周圍有這麼多慈濟法親一起付出，否則只靠自己一個人，絕對做不了這麼多事。」
上人提到以前孩童常玩的「架橋」遊戲，由二人四手互握手腕，形如座椅，可以架起另一個孩童。現場兩位慈誠師兄立即做示範。「以孩子的力量，要揹起另一個孩子實為勉強，由二人四手合起來，可以抬起一個比他們還要高大的孩子。所以人人要合心、和氣、互愛、協力，才能夠凝聚大力量，合和互協就是慈濟道場的精神。」
「生命短暫，時間有限，身體也隨著時間不斷老化，但是我們不怕，因為有這麼多志同道合的法親，人人的力量凝聚起來、愛心點點滴滴會合起來，已經隨著時間，在臺灣、在國際間做了這麼多好事。人人都是出自真誠的心行善，所以事事都能做得很圓滿；真、善、美，是我們此生的生命價值。」
見到慈濟人的第二代、第三代投入慈青，或培訓、受證委員與慈誠，上人欣言「孩子的心沒有變」，在科技時代更需要大家善用科技傳法，簡單用手指一按，就可以把法傳得很普遍，「最歡喜的是你們走入佛法，而且走入慈濟菩薩道，要好好珍惜，並且發心立願，挑起慈濟為天下眾生所挑的米籮，挑起天下慈濟的責任重擔。」
劃時代，科技傳法
北區慈濟人聯誼會中，志工報告社區讀書會，年約十歲的余浩誠小弟弟，在得知爸媽要在家裏舉辦讀書會時，自願承擔音控；弱視的洪榮選師兄精進做慈濟、做環保，也在師兄們的幫助下，克服交通困難，精進參與讀書會聞法入心。
上人說：「師父最期待佛法落實在人間、注入人心。這次行腳到各地，每一場歲末祝福，都看見慈濟人用手語說法，表達出《法華經》、《無量義經》的精神，也就是菩薩法的宗旨。」
佛陀說法四十多年後，「開權顯實」講《法華經》，是「述佛本懷」；這部經的精神理念，就是佛陀成道後，想要告訴眾生的真諦道理。佛陀說《無量義經》之後入定，由文殊菩薩與彌勒菩薩的對答，為佛陀講《法華經》拉開序幕。文殊菩薩是過去佛，彌勒菩薩是未來佛，由他們的對答，見證現在佛──釋迦牟尼佛即將要說的法，是每一尊佛覺悟成道以後，都要說的重要法理。在〈見寶塔品〉中，多寶佛塔湧現，多寶佛與十方菩薩前來聽佛陀說《法華經》，也見證「佛佛道同」。
多寶佛成佛以後，因無人請法，即入涅槃，沒有因緣講《法華經》而深感遺憾，故後世若有佛說《法華經》，多寶佛一定會出現，見證「佛佛道同」，亦可知《法華經》之重要性。上人說，慈濟人在此時此世實踐《法華經》，力行菩薩道，有劃時代的重要意義。
「很期待在此科技時代，會聚因緣，鋪展人間的菩薩道。因為第二次世界大戰過後，全球經濟快速發展，從傳統的農業社會發展成工商業社會，科技發達，傳訊便利，聞法、傳法都很方便、很快速。像是你們在各社區舉辦讀書會，以及透過網路參加線上讀書會，空中菩薩雲集，可以立即將法傳到海外，並且有人從旁翻譯，讓不同語系的讀書會成員即時了解、體會佛法。」
佛法無量，上人與眾共勉求法精進，求學問不懈怠，活一天要說一天的話、求一天的法。「法無量，盡此生都學不完，但是不能不學，也不能慢慢學，因為時間不會等待我們，如果多學一項，在心中播下法的種子，經過努力耕耘，會有豐富的收穫；直到人生最後，萬般帶不去，唯有業識隨身，我們要帶著智慧覺悟的意識而去。」
「我很佩服剛剛上臺分享的幾位菩薩，即使眼睛看不見，他還是天天精進，而且邀約人人一起做好事、一起來聞法；另一位先天智能不足，雖然對知識的吸收能力比較弱，但是他的心很單純，不會因為人我是非起煩惱，還能幫助別人，天天走對的路。所以，對於任何人，我們都要尊重，因為佛性平等，每一位都能發揮各自的智慧良能，用不同的方式說法、傳法。」
上人肯定讀書會「遍地開花」，並勉勵慈濟人以愛、以善傳家，代代相傳做慈濟，代代接力開《法華經》的道、鋪《法華經》的路，讓這條人間菩薩道世代綿延。
