獨立生活和解決困難，是長成大人的基本能力，
需要家長的支持和放手才能達成；
同樣地，學生也要以自律的表現和專注的學習，
來讓自己擔當起社會的中堅。
獨立生活和解決困難，是長成大人的基本能力，需要家長的支持和放手才能達成；
同樣地，學生也要以自律的表現和專注的學習，來讓自己擔當起社會的中堅。
大學期間是人格塑型的黃金期，最重要的是什麼？慈濟教育志業執行長王本榮有個精妙的說法：「在大學學做大人。」
首先，生活上必須獨立。臺灣的孩子直到上了大學，家長還是非常關心子女的生活和學習；當父母做的太多，孩子就失去生活的獨立性。上大學最好讓孩子能夠真正離家，自己有在外獨立居住的經驗，養成生活上的獨立。
第二，是個性的獨立。能夠不在父母、師長的督促下自律，遇到困難、瑣事也要能自己解決。現在家庭子女數少，上大學住宿舍，可以讓孩子跟來自不同背景文化的同學交流。
專業是基本，教授本來就要嚴格要求。每一個科系即使在不同大學，專業科目大同小異，就看老師能不能啟發學生的興趣、激發他們的潛能。
比如有些學生可能不適合靜靜地坐在課堂上，就改為「專案式」學習。教授擇定一個主題，帶著學生從做中學。我發現好幾個例子，學生剛入學時基礎學科程度不佳，但態度很好也很實在，很願意跟著老師學，喜歡一起做實驗、團隊合作。
最令我敬佩的是，老師們願意花時間陪學生，解決生活或是學習上的困難。我常常晚上七、八點回家時，還看到他們帶著學生討論，甚至和學生去吃飯，嚴格要求也用愛支持。學生在技術、知識上得到很好的帶領，四年內可以發表很好的論文，升上國立大學研究所也能被稱讚。
理想的期待是孩子們升大學前，已找到自己的志向、真正的興趣。所謂興趣，就是每天眼睛一睜開，就迫不及待去做的那件事。但多數的高中生可能還沒找到，那也沒關係，就選一所聲譽不錯、有一定水準的大學，入學以後再多方向跨領域學習。
未來，領域間的界線模糊，必須要有跨領域的概念和訓練。例如中文系學生選修傳播系的課，可以具備文字和影像的能力；又好比不見得每個人都要知道如何研發AI人工智能的程式，但要有應用AI的概念，慈大為此舉辦演講和工作坊，也計畫成立AI相關的學程。
師長的適當引導是必須的，現在的孩子很容易這個學一些、那個學一點，卻不夠專精，這樣也不行。家長也要跟老師配合，鼓勵孩子在某個領域專精的學習，但是有跨領域的薰陶和訓練。尊重孩子的興趣和選擇、全力支持，孩子才能夠發揮天賦。
沒有人文，不成專業
如果專業很好，卻沒有人文關懷的態度，反而會影響專業的發揮。進大學學做大人，最重要的是充實內在人文的涵養。所說、所寫、所做，是不是能讓人歡喜接受？對社會是不是有關懷？
慈大的人文涵養是從老師的身教、言教，還有環境的境教做起。老師在課堂上的用詞，師生間的對話有禮、有節、有分寸，就是言教和身教；環境的平和，對學生身心的陶冶也有很大的幫助。
再加上「慈誠懿德會」制度，這群慈濟志工每個月自費自假來到慈大，但對學生陪伴多於說教，他們謙卑的精神與舉止，加上豐富的人生和社會經驗，就是在訓練學生與人為善的互動。我很感謝有他們，和老師配合起來，對學生是很好的帶領。
慈濟大學的校訓是「慈悲喜捨」，期望教育出能助人的專業人才。但如果學生在大學期間沒有志工服務的經驗、不知道別人的痛苦，以後怎麼變成有慈悲心、喜捨心的專業人才呢？所以慈大很注重服務學習，並且融入於課程或活動中。全校有三千六百多位學生，每年志工服務人次有三萬六千人次；這代表每位學生每年至少有十次參與公益，而且遍及海內外。
像是醫學系學生創立的「見晴服務隊」，固定到花蓮縣萬榮鄉的見晴部落帶動孩子、推動閱讀，有些社團則運用週末到偏鄉小學陪伴學生。生命科學系或是分子生物人類遺傳學系的教授們，也會帶學生到太魯閣國家公園當導覽志工、環境志工。志工服務是慈大的一大特色。
慈大醫學系畢業生中，投入內、外、婦、兒、急五大科，留在東部及離島服務的比例超過百分之四十五；東部社福機構的社工人員，有一半以上是慈大畢業生。慈大培養出許多有利他精神的社會中堅，也助益了東部的教育、醫療及社會服務支援系統。
可見人文精神培養好了，態度自然好，未來進入職場自然能夠發揮良能。
